11-27
名誉就好比你身上的尾巴，不可追求，不必在意。在意只是浪费时间，追求则只是自我嬉闹甚至迷失自我。而至于那些将名誉视为稀缺之物，将这尘世化为彼此争斗之地的人，说愚蠢永远不变的人类，永远让人厌烦的，大概说的就是这些人吧【当然这些人对于名誉的争斗只是在争斗名誉背后的好处。】。
关于名誉的话题，正如前面讨论的，问题的关键不是别人怎么看的，而是你自身和内心的那个自我。
11-23
我不对游戏或者任何一个具体物品进行批判，子之毒药，彼之良药。实际上正如前面提及的，相同的客体因主体的内心不同而呈现出不同的功效。我们更应该关注于这里讨论的重点，即内心精神世界的康健。说到底所有的物品和科技等都只是工具，工具大体只有有用和无用之分，实在谈不上好坏，工具的好坏的根源在于人心的好坏。
11-22
底层谋食，中层谋名，高层谋权。所谓天之骄子所谓精英，吾视之若无物。
金庸写鹿鼎记，写着写着自己突然被韦小宝恶心到了，于是决定再也不写小说了。
金庸后面改写天龙八部，却说王语嫣最后还是跟了慕容复，慕容复最后疯癫疯癫的沉浸在自己的王位美梦中，难说金庸也不是一种羡慕。
11-3
人子当内修己身，天人感应，细察万物。
10-27
任何东西都有这成住坏空的规律，东西败坏之时其实修修补补还是可以用的。从整个社会经济的角度出发，当然不是从GDP的角度出发，这其实是对人类社会来说最省钱的方式。省钱就意味着提高社会总财富积累，而不是某个流动的GDP。人类社会为什么要有医院，老东西不修不补你那里来的余钱生产新的东西？
早晚刷牙，牙疼起来真要命。
不要熬夜，熬夜会让你的身体气血不足，免疫力低下，于是其他疾病就会到来。
10-5
我是合乎天道的君王，我自知我们国家财力有限，但在国家财力允许的范围内，学校只分为两类，一类和二类。一类面向学术，二类面向专职。各类学校里面的师资和物资都是平均分配的，即年内各教师轮流各学校教授，各学校物资按照招生数平均分配。
我是智慧的君王，我深知大禹治水在于疏而不在于堵的道理，在我的治下，网络必然是自由的。
我是开放的君王，在我的管理下你们将看不到门前威严的吓人的狮子，而只有门厅大开的服务机构。
我是合乎人道的君王，富人将会交更多的税收，遗产税也将顺利得到执行。
我是天命所归的君王，在我的治下，你们将会看到一个人才辈出的时代，众星拱月，何其盛哉。
10-3
伟大是受人鄙视看不起之后的应急情绪动力，我不需要是伟大的。上天是知道我的。
8-30
不管是皇极经世还是紫微斗数，只要是周易预测相关的，对于月份的划分都是如下规则：
- 一年的定义是农历的立春到下一次的立春
- 一年分为十二个月，具体计算只能说大部分情况下和农历有所重合，或者近似看的话可以按照农历来，但严格意义来说，应该按照一年分为十二个月的划分。
也就是说在紫微斗数里面看到的农历只是一种近似表达，如果盲信这个农历的月份就会对如何处理闰月而手足无措，具体来说在有闰月的年份，应该讲农历的从立春到立春的天数除以十二，然后再另外得到十二个月的划分刻度。
举个例子2020年2月4日是立春，而春节是1月25日，春节在这里是不相干的。2021年2月3日是下一次的立春。这中间的距离是365天，一月大约是三十又十二分之五天。
import time
from datetime import datetime
from dateutil.relativedelta import relativedelta
from dateutil.rrule import rrule, MONTHLY
dt1 = datetime(2020,2,4)
for i in range(12):
dt1 += relativedelta(days=30.4167)
print(dt1)
2020-02-04 00:00:00 第一月开始
2020-03-05 10:00:02.880000 第二月开始
2020-04-04 20:00:05.760000 第三月开始
2020-05-05 06:00:08.640000 第四月开始
2020-06-04 16:00:11.520000 第五月开始
2020-07-05 02:00:14.400000 第六月开始
2020-08-04 12:00:17.280000 第七月开始
2020-09-03 22:00:20.160000 第八月开始
2020-10-04 08:00:23.040000 第九月开始
2020-11-03 18:00:25.920000 第十月开始
2020-12-04 04:00:28.800000 第十一月开始
2021-01-03 14:00:31.680000 第十二月开始
2021-02-03 00:00:34.560000 下一年开始
8-23
不必忧愁，虽孤独自有上天护佑。
8-4
我在头条上写了一篇关于周易预测的文章，头条上被封禁了。一脸共国舔狗的样子，而今被美国封禁了，大家都在骂他软弱。我要说句公道话，报应封的好。头条这家公司最大的问题不仅仅是涉及国家安全，其内部审查对于人权自由的践踏和对于舆论民情的控制是每一个民主国家都要引以为戒的。
在中国精英这个词今时已为大家所熟知，那么何者才称得上中国的精英呢。当前精英一词绝不是指此人在技术技艺上达到了某种境界，而是指其在政府或者某个不错的企业里面进入了管理层。精英就是孟子口中的劳心者。劳心者治人，不是精英的人就是被管理的人，这些人是连动脑子的必要也是没有的。因为即使是管理作为一个技艺而言需要的也是优秀的领导力和决策能力和让民众信服的能力，但显然今日中国精英一词更多的是一个标签，而不是一个任职上的要求。所以今日中国精英说白了就是封建帝制里面的劳心者。
总有一些人希望创造一些新的词汇和主义来掩盖几千年不变的历史真相，什么精英啊，什么贵族啊，我说啊都是扯淡，倒不如鲁迅说的实在，吃人的和被吃的；劳心的和劳力的；治人的和被治的。
现在的人掩盖事实，过往的思想家只是在描述当时的事实，天道运行有常并不在意这些，少许贤人善善恶恶天命佑之，我还有什么要说的吗，我没有什么要说的了。
任何阶层的好坏定义都脱离不了那个时代，精英也好，贵族也好，劳心者也好，治人者也好。那个时代基本历史格调定下来了，顶层阶级的基本性质其实也就定下来的。君子善善恶恶是因为他们本着天道的善心，所以能得天佑，能保得半身周全。没这个修为的就是所谓的半个圣人曾国藩，最后也不过是屠夫云云。
8-2
天道无亲，常与善人，常罚恶人。
周易预测可知天命，天道有常然天命无常，人子善恶一念皆可改命。此易者不可不牢记在心！
王阳明：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。”
善善恶恶，还有更多的道理吗，我看是没有了啊。
文天祥从容就义是完全了贞德，贞德简言之是坚持了人的正气。天地人以人为重，然非常态。在某些形式下，天地太和之气不调，人坚守自己的正气不一定是吉利的。贞固然是值得夸奖的人的美德，但有时不合于天道，此亦非善也。
王阳明：交朋友，彼此谦下则受益；若双方攀比争上，则受损。
为善去恶是格物 —— 中国科学的问题就在于人心之善不立恶不除。
几千年人类历史，还不如古罗马一位哲学家所言，太阳底下没啥新鲜事。什么主义什么理论，都不是什么新鲜事，老腔老调看世界，看的一本透彻。
7-31
天言为尊，己言为重，人言为轻。
7-30
8小时工作制的内在逻辑就是人一天分配给生存的时间不应该超过分配给生活的时间。一天减去8小时睡眠剩下16个小时然后除以2，也因此所谓的8小时工作制只是在下一个死命令，定一个底线，绝对不可以再超过了。因此个人的工作时间是应该在8小时以下的某个区间的。凡违反了8小时工作制的企业，单位或者国家，实际上都已经暗含了对人的不尊重，人何以为人这个问题的不尊重，因为人不仅仅只是为了生存，人是一个在生活的动物。也正是这种暗含，所以后面各种潜规则，见不得光的肮脏行为也就不足为怪，觉得不可理解了。
马克思认为八小时工作制是工人阶级解放的一个必要条件，“没有这个条件，一切进一步谋求改善工人状况和解放工人的尝试，都将遭到失败。”
1866年第一国际日内瓦代表大会根据马克思的建议通过了《关于缩短工作日》的决议。
1889年7月14日召开的第二国际第一次大会上，法国代表拉文提议：把1886年5月1日美国工人争取八小时工作制的斗争日，定为国际无产阶级的共同节日。
996有多么倒行逆施，8小时工作制和解放黑奴宣言基本上是同一时期宣布的，现代文明社会几乎没有那个角落能够容忍黑奴的存在了，但还在某些企业，某些资本家公然宣称996是福报。你们就知道996是多么倒行逆施了。地球上有很多国家，各个国家有很多节日，但只有一个节日是所有国家都有的，那就是五一劳动节，而五一劳动节最开始斗争的根源就是争取一天八小时工作制。那个时候人们还对是否解放黑奴争论不休，但对8小时工作制也基本上有一个共识了，而今天那些宣称996是福报的，你们了解下历史，就知道这种人这种言论在历史上是个什么定位。
7-26
对于人类社会来说金钱就好比血液，而资本逐利则是血液流动的推动力。普通大众就好比细胞一样，工作从血液流动中分一杯羹继而养活自己。科技创新或者其他种种最终都将细化落地为某一项生意，在这项生意中资本能够赚取更多的利润，如此我们称之为生产力提升，如此我们称之为社会进步，如此资本家们个人财富得到积累，然后统计出来的GDP数值就会增加，然后就可以宣称社会经济增长了。
资本主义经济社会要正常运作必须有一个大的前提，那就是必须要有赚钱的生意，其次对于一门生意来说它吸收资本的能力也是有限的，这就好比人体的某个器官，它也只需要那么多血液，给多了也塞不下。所以资本主义经济社会发展到后期必然是各个赚钱的生意都被挖掘开发完了，然后都处于一种饱和状态。在这种情况下，社会还是会存在大量的资金，我们可以称之为血管里面的血液，现在这些资金到处都找不到赚钱的生意了，于是只好停滞在那里，这个时候社会财富的增长速度没那么快了，几乎快停滞了，我们称之为经济停滞。
人们谈论当今世界的经济问题会提到科技进步趋于平缓，环境问题，能源问题，石油等不可再生资源问题等。但实际上所有这些问题就算再严重也只会造成经济衰退，而不是经济停滞。即使是末世也是有很多赚钱的好生意的，只是整个社会生产力越来越低下，社会里面的钱整体变得不值钱了。经济衰退可以看做身体血液里营养水平过低，而经济停滞则可以看做身体里面血液阻塞停滞流动了。
其实经济停滞严重了就是现代社会人们常常谈论的经济危机，也就是往河里倾倒牛奶，大面积失业等现象。而且就算是最严重的经济危机下，该社会也具有足够的生产造血能力，只是血液不流动让整个经济系统陷入崩溃了。
目前现代社会严格意义上来说还没有遇到所谓的经济衰退期，很多都只是夸大其词或者局部小范围的。真的如同大家预想的因为全球环境恶化或者石油等资源的不可调节的缺失，这些严重的问题造成的全球经济衰退，那基本上是谁也拯救不了的。
而至于经济停滞现代社会经济学已经提出了很多方法，可以说该弄得经济手段都弄了，但我可以很明确地告诉大家，这个世界最不可违背的规律就是易，是变化。指望一个经济社会永远增长那是不现实的，也就是如同植物的生长成熟，一个社会的经济也最终会走向成熟，在那一个成熟的经济社会里面，人们必然要面对经济停滞，也就是社会大量的资金血液停滞在那里，不流动。
有一些人对社会的财富积累进行了批判，其实这种批判是有一定道理的，但这种批判和他们提出的解决方案更多的是试着延长这个经济社会到达成熟态的时间，这个解决方案是有效的，相关很多合理的措施是值得去实施执行的。其中有一些建议基本上大家都已经公认是政治正确何有效的，只是还没有大面积推广和实施。比如：
- 财产遗产税
- 经济社会维持一定的通货膨胀率来稀释富人的财富积累
- 富人应该承担更多的社会税收
7-24
王朝都没有避免走入兴衰更替的规律是因为其内的价值观已经崩坏，所谓的一个设计良好的制度其本质仍然不过是一种价值观，就是在这个制度下各个人员的义务责任界定。价值观初是信仰，后是遮羞布，最后遮羞布也不是了，为政当朝者也懒得谈论了，或者即使是谈论也不过是流于形式，而如果为证当朝者违反了某条价值观，那么那条价值观的存在就会成为问题，长此以往，王朝就进入衰亡的加速通道了。
7-21
如果你不热爱某个东西，那是那个东西的问题。如果你不热爱某份工作，那是那份工作的问题。
7-19
外人看外表，容貌易老而内心的那个我还是那个我。
6-26
人们羡慕的他人生活，并不是基于他人的生活现状能够得出预测他人的未来更好，事实上，我十分怀疑真的有谁能够预测未来。焦虑情绪很糟糕，焦虑情绪下预测到的未来很糟糕。人们羡慕他人生活的本质只是免于焦虑情绪罢了，至于其他的什么未来啊，预测啊之类其实他们并没有多在乎。如果能够免于焦虑情绪，君王和乞丐的生活我也看不出什么区别。
6-16
屏幕上汇出了轨道的路线图，竟然横跨了大半个星系，然后终点是一个漩涡般的奇点。
开启光速运动模式，进入休眠仓。然后飞船就好像一道光一样打出了一个完美的椭圆轨道线。
现在飞船已经很靠近漩涡般的奇点了。
开启手动飞行，即使是现在，要成功穿过奇点仍然是一件令人提心吊胆的事情。
我精神高度紧张，眼睛前面不断浮现着各种技术参数，并时不时地进行一些飞行上的调整。
飞船晃了一下，然后突然变得好像失去了飞行方向只是漫无目的地漂游着。
飞船上的重力系统失效了，实际上在穿越奇点的最关键那几秒飞船上的智能程序会将整个飞船都调为停电状态。慢慢的飞船上的智能程序打开了路灯。安提娜说道：长官，飞船一切系统都运行正常，重力系统将在几分钟后恢复，穿越奇点很顺利。
我那颗悬着的心开始变得愉悦起来，高兴地回应到：好的，谢谢了，安提娜。
飞船重力系统启动了，我站起来正准备去喝杯饮料什么的，突然一个什么东西似乎撞了飞船一下，声音很是沉重。
这就是我和奇点书虫的相遇了，似乎很是偶然，我把这称之为我和奇点书虫的缘分。
当时它还没有名字，实际上我也不知道它是否有什么官方的名字，看形状似乎就是一个老乌龟，一个惯于沉默的老乌龟。一个在太空中漂浮着的老乌龟，当然我相信这一定是上天的旨意，所以我把它在客厅里面养了起来，而马上我就注意到它的一个神奇的能力，那就是似乎飞船的客厅变得很大很大，但从飞船外面来看，或者安提娜报告的飞行数据来看又似乎没有任何异样。
老乌龟刚上飞船对什么都很好奇，左看看东闻闻，后面安分了不少，后来安提娜说话它又抬起头很感兴趣的样子，但过了一段时间又似乎倦怠了。有一次我在客厅上读书，老乌龟竟然凑了上了，边听还显得很兴奋地摇尾巴，真是好玩。
后面因为奇点上的观察任务繁重，我无暇顾及这个老乌龟，只是偶尔看到老乌龟似乎有点倦怠懒懒的样子，我也不太在意，直到有一天我穿过客厅，听到了一个奇怪的声音，这声音就好像是飞船外面传过来的，我吓了一跳：“人类，读书给我听，需要信息，需要信息。”
在后面的相处时光中，我很艰难地和这只老乌龟交流着，终于拼凑出这些事实：那就是大概很久很久以前，具体什么时候我估计它也不太清楚，有两个彼此环绕运动的行星，他们有一天轨道竟然发生了偏离而发生了碰撞，碰撞过后两个行星又继续环绕而行，只是中间撒下了一圈行星带，而那个老乌龟就是那个行星带里面的一个石头。
然后我发现老乌龟对我们这个世界的信息很痴迷，而且这种痴迷不像是一种喜好，更像是我们吃东西一样。如果老乌龟长时间吃不到信息就会陷入类似石头的那种什么都不动的状态，而如果他吃到了很多信息，精神也会变好，还似乎变得很健谈了，当然这种健谈指的是相对于他之前来说的。而从安提娜的扫描数据来看，他吃了信息之后身体的石头般的构造里面似乎多了一些类似我们的血管般的东西，在流动着什么。
你们可能注意到了，我说的是我们这个世界的信息，包括我们这个世界的已经存在过了的小说电影等等都是可以的，但如果是那种明显和我们这个世界相违背的那些信息，比如随便胡诌的完全自相矛盾的话语，从扫描数据来看是没有效果的。我提出了一个假说，那就是这只乌龟可能吸收的信息都会汇总在一起，慢慢形成一个信息世界，这个信息世界聚集成一股信息能量，这应该就是那在它体内流动的东西。然后不能和那个信息世界兼容的信息是汇聚不起来的。至于为什么他会特别挑食，只吃我们世界的信息，我也不太清楚，也许就是缘分吧。
说起我给这个老乌龟取名字，大概是在我教怎么和安提娜互动之后，有趣地发现他整晚整晚地在听书，加上又想到他是吃信息这件事，实在是配的上书虫这个称号了。
这次在奇点世界的科考还算顺利，分配的各个探测任务繁杂而枯燥，那帮科学家们坐在办公室里面喝着咖啡，聊聊天，然后看看数据，随便折腾几下又是一篇论文发表了，不管怎么说，这次探测任务我的报酬还行，这就可以了。
带着奇点书虫回来之后我马上就发现了奇点书虫的妙用，让我的飞船的荷载量几乎翻了几倍，是的，我甚至把我的客厅改造成了园林！在里面有假山，有喷泉。当然了还腾了很大一部分空间用于当飞船的仓库，于是我的运输快递收入都翻倍了。而至于成本几乎没有，我有时甚至会饶有趣味主动和奇点书虫说话，谈谈这个世界的事情。
有段时间随着和奇点书虫打交道很频繁，我发现奇点书虫在吃了很多我们这个世界的信息之后似乎表皮变得不像石头而像我们的皮肉了，从扫描数据来看奇点书虫体内的那些血管般的管道更加的错综复杂和细化遍布全身了。这种血肉化的过程让我多少有点紧张，加上奇点书虫给我带来的好处，我怕这种过程会让奇点书虫彻底变成一个类似我们这个世界常见的那种生物乌龟，于是我很自私地开始限制奇点书虫的信息摄入量了。
我不想为自己的这种行为辩解，也不清楚这种血肉化是否只是表象或者暂时的，但各位读者啊，我当然看重利益，但也没有利欲熏心，如果说我为奇点书虫的未来考虑过，那我也是希望再过段时间再把奇点书虫送回那个奇点去，那里才应该是他的家和他的归宿。
5-20
“无巧不成书。”这个常见俗语里有大智慧啊，值得我反复思考。
“先写，再写好。”
学习别人写得好的要素，将这些要素组合起来，我称之为美的组合术。
5-1
人再怎么孤独，他都还有一个朋友，这个朋友就是他自己。
4-28
我当多谈论些天人感应，少谈些周易预测之类。周易预测之类是术，术自得其乐而不可授之于他人，况且天人感应才是周易预测的根本，得天人感应的根本就算不会术也无咎矣，但若失了根本而独谈论各种术，那就危险了。
4-12
人子的生活本身也是一种创造，天人合一，如同上天一样创造自己的生活。
4-7
心即是理，如果这个心没有被私欲阻隔，便是天理。——王阳明 【批判参考】
就终极认识——认识到你自己是造物主——而言，你必须去创造。也只有在你去创造的时候，你才能经验到你自己是造物主。——《与神对话》【批判参考】
4-6
对于小说家来说一个好的追求是他的所有作品都应该在一个世界或一个世界观中。
【银河帝国前两部观感】
如果去掉个人标签崇拜因素，单从作品本身角度来说的话，从阅读体验来说故事太过于碎片化，情节也基本靠对话来推动等等，从文学角度来说作者文学功力还很稚嫩。因为后面的长篇还没看，也许会有所改观，后面有时间再说，就我读过的前面两部来说，我只能说打70分，可以一读。
至于说到基地所谓的心理史学推演不过是种宿命论罢了，科幻作品本质上仍是文学作品，那些科幻因素是为了表现文学作品的主题而加上去的，不是说为了科幻而科幻的，某些和主题无关的科幻就像甜点，加多了反而会坏了菜的味道，加少量可以调剂但也入不了读者的内心。那些真正浸透读者内心久久不能忘怀的科幻创新是和文学作品的主题相互相成的。
4-5
对比国外新闻的一些网站，那个大纪元网站是明显有失偏颇的，明眼人一眼就看出来了，关于这个网站不做过多讨论。至于美国之音网站的新闻大概有一些是有失偏颇的，但这种有失偏颇更多的是因为站在美国的立场上，这个有失偏颇和国内的新闻网站的有失偏颇因为是站在国内的立场上是等同的，所以还是可以接受的。而至于BBC的新闻和华尔街日报我在阅读之后发现这两个网站的新闻甚至没有所谓的站在美国立场上或者站在英国立场上很强烈的那种文章，而这两个网站被国内的网络监察封杀只是因为国内的网络监察更多的不是针对内容而是你是否能够被中共控制。也就是即使你这个网站进行了自我内容审查，比如facebook和youtube内部就有自己的内容审查，但其并不接受中共的直接控制，所以其也被中共的网络监察封杀了。这个也可以类比梵蒂冈的基督教因为不接受中共的教区长的任命指派，而总的说来基督教是被中共的打压状态，因为中共认为不能被自己控制的东西不管你本性如何都是不好的。
凡事皆可不为。
4-4
对于大部分人来说，给逝者点上一支蜡烛或者作出其他任何形式仪式都是容易的，但是让他们在生活中多行一善或者对人少做一恶则是极其困难的。我想上天肯定不会愚蠢的被人们的各种仪式形式所欺骗，其善恶赏罚必然是高明的不是那么容易被糊弄的。当然了这个世界的愚蠢和邪恶从来都没有改变，不管是什么所谓的突发事件，对于大多数人的愚蠢和邪恶，几乎是没有影响的。所以我还是少谈点这类废话吧，冷冷地看着保持微笑就好。
4-2
人身上具有某种神性，这种神性应该就来自宇宙本身，因为人归根结底是宇宙的一部分，而这种神性就是人和宇宙的某种律动一致的需求。用中国人更熟悉的词汇就是那种天人合一的精神需求。
目前我们的机器学习算法都需要给定一个标签，继而就算将来有更加高级的机器人智能算法，也需要给定机器人一个目的。这样的机器人和动物一样可以用某种目的或者效益等就可以解释其行为，即使他们可以设计多种行为其仍然属于机器智能或者类似动物的存在。而人和这样的机器智能的区别在于人能创造，这种创造不是局限在数据层面或者行为层面的创造，这我相信将来几千年后的机器智能算法就能够模拟出来。但是那个最核心的区别，人能够创造意义，让机器智能能够做到这点则十分的困难，若未来几万年或者更远未来，机器智能能够创造意义了，那么请让他们获得和人类一样的公民身份吧，因为他们和人的智能无区别的，换句话说，他们也具有神性了，也是宇宙上天大计划的一部分了。
正是因为人的智能能够创造意义，更具体来说，不是对于某个目的的追寻，因为目的本身就意味着意义，而是基于天人合一的内在精神需求，从宇宙自身发展角度出发，或者从某种美学角度出发等等，在这里还有更底层的是更加不为人们谈及的不自觉的大脑活动，所有这一切创造活动，从最小的理念模版，起源原型，变种原型等等再加工再创造，这一切的内在精神需求——甚至是在那些看起来最现实主义的人身上也不例外——都因为人具有上面谈及的神性。
4-1
故事之所以叫做故事实在是有道理的，不管是历史故事还是科幻小说，剖开本质，我们会发现过往的诸多事才是这些事的内核。小说和故事相比较梦来说更清晰和连贯，但其本质都是一样的，对过往诸多事要素的再整理再创造。比如阿西莫夫的《银河帝国》一书的心理史学以历史作为标的，那么是脱离不了现有历史的基本发展模式的。比如第一篇有太多苏格拉底论辩的痕迹，而后续的发展则可以类比基督教和黑暗中世纪的历史等。
人的创造活动的任何要素都必然先起始于某一个现实中已经存在的原型，然后再修改和加工，解构和重组。这后续的工作，从最基本的起源原型到各种不同的变种有点类似于进化树，每一次变异创造活动在作者的世界观架构中都是为了让这个变种在作者的创造世界中更加的融洽。
上面谈及的现实已经存在的原型更确切的表述是基本的起源原型，因为就最基本的原型仍然是属于人的创造。并不比后面的变种创造多出某种现实性。用现实来评判和约束人的创造活动是不理解人的创造活动的伟大，因为他们所谓的现实除了转眼即逝的特性显得很特殊之外，要理解这种现实本身是要依靠在人的创造能力上的。
起源原型具有很多便利：更易于被别人接受，创造消耗精力较少基本上直接从外在世界和现有原型中抽取而成，因为外在世界本身是一个融洽的体系，所以起源原型一般内部各组件是融洽的。
对起源原型的再创造产生变种原型是一个很消耗精力的活动，而且做得不好会不容易被别人接受，因为其内部各组件很难达到融洽协调。但通过创造产生一个成功变种原型会是一件很伟大的事，这里我不避讳伟大这个词，因为创造正是人之为人的伟大之处。
一个好的世界设计应该显露出世界的运动的目的和方向，从而给人们对于世界的意义以启迪。而且我深信现有世界也一定具有某种purpose。
3-30
今天我在阅读阿西莫夫的《银河帝国》，其中提到多个行星会不管各自的自转速率不同，而也不管日夜颠倒之类的不变，一律采用银河标准时间。我同意多个行星间将会采用某种银河标准时间，具体来说就是地球纪年法将会是全地球文明圈通用的，但不认为他们会不管日夜颠倒，不光天的概念会遵从当地标准，甚至多个行星中某些会采用不同的历法 。
3-23
人寻求快乐是本性，这本没有什么好说的。而智慧则是需要去追求的，这种追求说的更直白一点就是追求无痛苦。
生活的道路，虽不能保证一定达到某种光荣的结局，但由此出发，是深刻还是轻浮，方向如何，都是由人自己决定的。
人为过往的一切而纠结都是愚蠢的，因为一切智慧的思绪只在于避免未来的无痛苦，过去的快乐和痛苦都过去了，你已经为你的过去的一切负全责了，谁又能再提出半点责难呢。至于说到现在的处境，清晰的审慎现有，坦然接受加诸于身的运命，谁又能够例外呢。
温故而知新，可以为师矣。——孔子谈学习
3-18
人们谈论自由，更多的是源于不自由；人们谈论自由意志，更多的是源于不得不遵从的意志。他人的言语和命令；个人的欲念和本能，这些怎么称得上自由意志啊。
上天无所不知无所不能，他当然知道什么是好什么坏，他又怎么能够容忍得了人的无边的自由意志，如果说上天容许得了少许的人的自由意志，那也只是因为这无关紧要罢了。智者努力聆听上天的言语和遵从上天的意志，无非是为了自保和自求多福。善恶也许只在人的一念之间，但都逃不过上天的眼睛和管理。
言语分为三种：天言，己言，人言。人言只是在讨论某种普遍的现象，可以作为参考，但放在个人身上常常出错；己言因为个体人知识能力的局限性，使得己言也带有很大的局限性；唯有天言，无所不知的上天的言语，是值得我去努力聆听和遵从的。
3-17
合理的规划自己的时间，过好自己的精神生活。
3-16
一个人只能直接活在自己的意识之中。——叔本华
存在和发生的一切事情都只是直接存在和发生在他的意识里面。——叔本华
认识你自己——古希腊铭言
闲暇时光是人生的精华。——叔本华
人的幸福即在于无拘无束地施展人的突出才能。——亚里士多德
当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样的愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。——伏尔泰
3-15
冥想和散步是有益的活动，记得常做。
3-14
伟大的我来到了一个小村落，小村落旁绿水环绕，远处还有一座小山丘，风景甚是不错。突然迎面跑来一个小女孩，嘴里时不时的喊着：“赫米特王是希望，赫米特王是力量”。伟大的我一巴掌就把那个小女孩扇翻在地，可贱的小女孩，灵魂早已被恶势力污染，无法容忍。嗯，村子中央上面有个扩音喇叭，还在宣讲着什么，开头也是那两句。我发射了一个寒冰箭，小技能，随便就把那个扩音喇叭给摧毁了。
这时村民渐渐聚拢过来，都在高声欢呼：“啊，是伟大的我，是伟大的我，我们这下有救了”，“伟大的我，请向我们宣示吧，宣示那贵若黄金的真理”。
我示意大家安静，然后说道：
“人人皆可为伟大，你们之所以感受不到了你们的伟大内心，是因为你们自出生之日起，不！打娘胎里起，就已经被周遭的恶势力污染了，而我的到来就是来帮你们铲除那些恶势力的。到恶势力铲除之日，你们亦将如我一样，充满了力量，有着使不完的技能，世界的历史和因果皆在头脑的一念之间，到那时，你们将都是伟大的我。”
村民再一次发出了欢呼：“伟大的我来了，我们得救了”，“不亏是伟大的我，那至善的真理啊”......人群中有人眼中甚至饱含着热泪。
这时，不远处有一个村干部带着三四个当地的恶霸拿着棍棒赶了过来，为首的高喊：“抓住他，抓住那个反叛分子，重重有赏”。人群四散的逃开了，我定了定准星，一个寒冰箭，倒了一个。又一个寒冰箭，再倒一个。那个村干部已经跑到我的身旁了，挥棒打了下来，我一个招架，再发了一个寒冰箭，又一个喽啰倒了下来。然后我顺势劈砍那个干部，那个干部一个踉跄，一个寒冰箭，他也倒下来。剩下来的那个喽啰发觉形势不妙，但太迟了，又一个寒冰箭，他也倒地不起了。
村民再一次慢慢聚拢过来，其中有个年纪稍大的对着我说道：“感谢您，伟大的我，帮助我们消灭了这些村里的恶霸，一直以来他们就仗势欺人，无恶不作，今天总算得到了他们的报应。”
我说道：“这还不是他们的报应，他们的报应是下十八层地狱。”
那个村民回道：“是的，但还有一事相求，就在村子东边不远处，有一个山洞，里面住着一个怪物，经常滋扰村民，抢夺村民的庄稼收成，有时还抢夺村民畜养的家畜，害得村民们夜不能寐，希望您能够帮忙消灭那个怪物。”
我回道：“没有问题”，然后就接了那个任务上路了。
去东边的路上有些小怪，不值一提，大约也就是在之前提到的那个小山丘的下面，确实有个山洞。这个山洞前面部分是人造的一个隧道，但早已经年失修了，可能是以前大革命时期或者战争时期留下来的吧。再进去就几乎是一团漆黑了，我点燃了火把，山洞里面滴滴的在滴水，甚是潮湿，再往里面进去一点，从周遭的墙壁痕迹来看，似乎就是某个动物的爪子常年累月刨出来的。
到了里面一个稍微宽敞点的洞穴，我正四处打量时，只听见震耳的怪物说话声：“你是谁？” ，“你怎么到这里来了？”。我一个寒冰箭射了出去，正中那怪物的大肚皮，那怪物似乎有些恼怒了，挥舞着一个巨大无比的皮鞭，喊讲着冲了过来：“叫你不听话，叫你不听话......”。我一时反应不过来，被皮鞭抽中了，很疼。再细看，那怪样貌甚是丑陋，似人非人的样子，又一下皮鞭抽了过来。这山洞本来地方就不大，而皮鞭呼的一下就几乎盖住了洞穴四分之一的样子，甚是棘手。再发一个寒冰箭，又打中了那怪物的大肚皮，谁叫那个怪物肚皮是如此之大呢。那怪物又恼怒了叫喊了一声，震耳的叫喊让我的脑袋有点晕晕的，仿佛有人在我的脑子里面低语：“你真没用，你这没用的东西”。伟大的我才不会被这些雕虫小技干扰心智呢，伟大的我施了一个定神法，集中目标，再发一个寒冰箭，这一次打动了头部，似乎是正中要害了，那怪物就地轰的倒下，化作一堆灰尘了，只留下一地那怪物不知道从何处收集来的金币和装备，其中竟然还有一个金黄色的装备，不错不错。
回到村子的时候，已经大约是黄昏时分了，我对那个年长的村民回交了任务，他说了一些感谢的话，并邀请我在他家里过上一夜，我答应了。
黑夜时分，炉前对话，年长的村民提到了一些担忧，担忧赫米特王会派兵来报复这个村子。我安慰他道：“我将一路北上，直捣赫米特王的老巢，赫米特王将没工夫来管远处这个小村子的事情的”。
第二天村民再次聚集过来，手里各自捧着一些土特产，其中那个年长的村民说道：“伟大的我啊，感谢您为我们做的一切，这是村民的一点心意，请您收下吧。然后祝您在北上的征途中从胜利走向胜利。”
我接受了村民的好意，然后说道：“村民们，谢谢你们。然后你们平时也要自己多厉兵秣马，随时备战才行。因这大变革的时代就要到来了，人人皆有机会，成就那伟大的自我，但也有着风险。所以从今日起，就做那伟大的自我，做那伟大的事情吧。”
3-13
在机场候车室，我正接听一个电话，看到一个男孩经过我放行李的座椅上，漫无尽心地升了一个懒腰，大衣也顺势张开。这并没有引起我太多的注意，但等那个男孩走了一会之后，我突然发现座椅上的我的毛衣不见了。
我赶忙去追那个男孩，好在那个男孩还没跑远，在拐角处看到他了。我大声叫喊着抓小偷，又追了好久，大概是我的叫喊引起了周边巡警的注意，在一个游乐场店铺前面，一个警察抓着他了一个正着。
那个警察问我怎么回事，我说那个男孩偷了我的毛衣，我一看那个男孩的大衣下面还鼓鼓的，伸手打开了那个男孩的毛衣，掏出了那个东西，却发现只是一个白色的我未曾见过的围巾。然后再仔细打量那个男孩时，是断然找不到第二个藏毛衣的地方了。
就在我对那警察摆出一脸疑惑的神情四处张望的时候，看到那个游乐场有些警察，开着一些碰碰车，这些碰碰车的前面有个巨大无比的轮胎，几乎占了整个车子的一半大小，我问那些警察在干什么。
那警察说，哦，平时我们执勤挺辛苦的，有的时候我们也会一起在这里玩玩推推球的游戏。
我就对那警察说，算了，没事了，可能刚才看错了。
等那警察走了之后，我去洗手间，那男孩也跟着我。方便完之后出来我问那男孩，你是哪里的。
那男孩说他来自一个地方，那个地方有个巨大的狮子雕像，我以前住的地方中间有个花园，花园里面有个巨大的喷泉，整天都在喷水。
我说，哦，那应该是新加坡吧。
然后我又问那男孩，你叫什么名字啊。
他说他叫安德鲁，很小就离开家乡，闯荡世界，立志偷遍全世界。
他说那句我要偷遍全世界的坚定目光竟然有点感动了我。那男孩不知道从哪里把我的毛衣掏了出来，我接过毛衣，对他一笑道：我们这个地方的人从小教育循规蹈矩，我厌倦这一切了，如果可以的话，请让我和你一起偷遍全世界吧。
3-12
克里克独自面对着眼前堆积如山的文献遐想起来，他还在继续为他的研究生论文准备着素材。想起来他老爹怎么也没想到克里克能够考上研究生，而现在克里克研究生也快要读完了，克里克在最近这几年的研究中也确实学到了不少东西，个人原本的那种内向的气质上又加上了少许的木讷，看上去更有学者的味道了。再一次克里克陷入了沉思。
他所就读的是有关观察晶石的观察文献专业，观察晶石是几千年前人类最伟大的发现，人们发现了散落在宇宙中的一些晶石，晶莹剔透，时不时的里面会透出一些景象。时间空间地点完全未知，所观察的景象完全呈现出一种迷雾般的神秘。虽然不为人关注，早期还是有一代又一代的学者做着针对观察晶石中的景象的观察记录工作，而直到一千年前，这距离观察晶石被发现已经过去了两三千年，伟大的学者艾伯特从浩瀚的史料中，在他那个时代，观察晶石相关文献已经成了史料而被记载着了。发现观察晶石里面的景象不是无意义的幻象，而是呈现了我们这个大宇宙中无数个小宇宙中某处已经发生过的景象，他提出了一种假说，那就是这些光的景象信息在我们这个大宇宙中会不断传递着，这种传递应该是遵从某种宇宙时空规律，而观察晶石就是无意中捕捉到了这些光的景象。
目前人们发现学者艾伯特的假说并没有反证，所观察的景象每一个看来都在科技上没有超过我们这个时代，而应该是以前某个时代某个地方发生的事情。之后学术界开始更加认真的对待观察晶石里面的景象，与之相应的出现了各种各样的研究专业，其中观察文献专业算是一个比较热门的专业。具体就是针对某个具体的景象中的历史文献作为标的物，然后汇总整理信息从而试图完整的复现的该历史文献。虽然观察晶石研究专业怎么的说来也似乎是一门历史学科，但学者艾伯特做的突破性贡献就在于此，他从这些历史史料中总结出了关于我们这个大宇宙的运行规律。而根据这个大宇宙的运行规律，再来定向的观察某些历史景象从而可以对我们这个时代即将发生的事情做出更好的预测和判断。这里的讨论涉及到的数学公式克里克也是一知半解，他也只是大概知道我们现在的宇宙观因为伟大的学者艾伯特而发生了彻底的改变，宇宙中的每一个信息和景象都是相互关联的，某个观察晶石中的某个不起眼的事件可能会和另外一个观察晶石的一个重大事件联系起来。
克里克继续想他的研究课题，他的研究课题是关于中古时代某个学者写的著作，这个著作讨论了皇帝和皇后和妻妾数量之间的关系的学问。老实说克里克并不觉得这个著作有什么重要性可言，但这就是他的导师给他的课题，不管怎么说如何复现这本文献就算是他的研究课题完成了，至于具体更深刻的含义那不过是加分项罢了。
克里克的研究课题相比较还是算简单的，目前来看观察晶石呈现的关于这个学者写得这篇文献的前几页来看，他所使用的语言属于宇宙一般中古英语变种034号。当然了那只是克里克运气比较好，有的人很有可能面对的就是一个未知的变种型号，比如a这个符号成了另外某个奇怪的符号，但更糟糕的是这种差异性更大的，甚至严重偏离宇宙一般中古英语语法的都有的，有的甚至是完全成了未知语言，这还需要找观察晶石的语种研究人员去帮忙了。
作为研究生的毕业课题当然是需要简单一点的，克里克心想。但这也并不意味着克里克可以高枕无忧的睡大觉了，如何完整的复现观察晶石中的一本文献仍然是一项繁重的工作，需要研究人员翻阅大量的观察晶石的其他的研究同仁的著作论文。有的时候我们会意外的发现在某个观察晶石历史资料中，恰恰就是这个学者书写这篇著作的另外几页的景象，但也可能不是，这需要按照观察晶石学里面的标准论证方法去证明两段观察晶石景象的相关性。
因为观察晶石里面的景象是并没有宇宙次元标的，时空标的，对于每一个新的观察晶石人们做的第一个工作就是加上对应的宇宙次元标的和时空标的。人们并不能说这种标的是完全一定描述了这个景象的真实宇宙次元和时空所在，但也大致可以作为参考说明。具体来说就是针对观察晶石中的景象的每一个细节进行扫描，这其中涉及到非常专业的资料分析和索引等问题，但好在这个基本上已经标准化程序化了，如果遇到了新的观察晶石景象，克里克只需要按照国际通用程序扫描一下即可。每一个新的观察晶石景象都会自动上传到国际晶石学术研究资料库里面，由于不能保证程序扫描分析得出的宇宙次元和时空标的一定完全正确，那也有专门的研究人员从事这些资料的分析和纠错工作，总之对于克里克来说资料库里面说是什么宇宙次元和时空标的，他直接使用就是了。
所以对于克里克的第一步整理工作，就是关于这个中古时代学者生平景象的汇总，这个克里克已经做完了。此时克里克正在查看他的毕业论文第一章就是关于这个工作的。
这个学者在写他的第二部著作，也就是克里克的研究课题《皇帝的妻妾数量论》之前他还发表过一部著作，是关于上古时代奴隶角斗场的，大概讨论了上古时代奴隶在角斗场上的表现的地位分层，克里克对这个没有半点的兴趣，实际上就是关于他的研究课题的这本著作他也没什么兴趣。根据他的第一章工作整理汇总，他大概也简单了解了这部著作说的是个啥，大概是皇帝应该谨慎地选择自己的妻妾数量，不能太少，也不能太多。太少的话不足以彰显自己的皇家威严，太多的话会消耗皇帝的精力，不管是床上的还是生活上的过于内耗，从而无暇处理好政事，从而危及国家安危。
克里克继续翻阅自己已经写好的那部分论文，第二章是关于如何从其他后世学者针对该学者的著作的讨论，并从而继续补全该著作的。这部分克里克也基本上写完了。
克里克继续往下翻，在那里他停止了鼠标滚动，第三章算是比较困难的部分了，前面提到虽然观察晶石景象已经有了一般的宇宙次元和时空标的，但这并没有完全定位准确的。比如说克里克就遇到同样是两个关于该学者写作第一章序言部分的景象，两个景象里面的第一章序言部分的文字是不尽相同的，这个时候就需要研究者自己做出解释。关于这点克里克写道：
“从两个景象的文字对比来看，行文具体含义还是一致的，只是具体辞藻表述上的差异，所以认定这两个版本是两个不同的宇宙的两个变种版本或者是同一宇宙中作者先后做出的不同表述都是安全的。”
克里克站起身来活动了一下身子，因为他知道他就要面对另外一个难点了。那个学者在第二章里的一段文字中具有明显的差异，第一个景象是写道 图库纳斯国王就是因为皇帝妻妾数量过少所以造成了大臣宰相们不敢娶过多的妻妾，从而对皇帝心怀不满，这从参考资料46第5章的论述可以得到佐证 ，而第二个景象是写道 图库纳斯国王就是因为皇帝妻妾数量过多使得他疏于政务而造成了大臣宰相们对他心怀不满，这从参考资料46第5章的论述可以得到佐证 。显然这是来自两个不同宇宙次元的作者写作的景象，但是具体表述差异很大，不过这并不影响两个宇宙次元作者写作这本著作大的思想表述，只是这个参考资料46关于图库纳斯国王的讨论出现了几乎截然不同的论证。
克里克继续写道：“图库纳斯国王按照参考资料23的论述一般认为是一个勤于政务的皇帝，所以后一个景象应该是某种宇宙变种，这个在参考资料23第3章中有论述，在该宇宙次元景象标志性差异现象就是观察晶石景象XB120221中描绘的贪狼星的一次亮度徒增现象，这造成了该宇宙次元和主流宇宙次元出现了巨大差异，具体就是图库纳斯国王性情大变，变得纵欲和荒废政务。”
克里克继续写道：“所以观察晶石景象CZ501051中作者基尔纳斯写作针对其中的参考资料46引用上的差异显示该观察晶石景象应该处于和观察晶石景象XB120221一个宇宙次元或者轻微变种中。”
克里克伸了伸懒腰，满意地扫了一遍刚才写的东西，觉得今天写的差不多了啊。
3-2
重要的不是我如何看待别人，而是我如何看待自己；而在如何看待自己这点上，重要的不是事实，而是我对自己持有何种观点。荣誉成就和各种事实如果不能有助于我对于自我的良善观点之进步，那么所有这些荣誉成就和事实都不值一文。
那么伟大的我接下来要做何种伟大的事情呢。
2-13
摘自【叔本华-人生的智慧】
“菲利斯丁”性格的特征是枯燥无味又气质滞钝，活像动物。由于感官的乐趣容易耗竭，所以没有什么东西能真正刺激他们、使他们喜欢，社交生活也瞬间成为一种负担，玩牌也提不起他们的兴趣了。当然，只有满足虚荣能留给他们一些快感，他们自以为是地享受着这种快乐，或是觉得自己在财富、地位、影响和权力上比他人优越，或者由于常替有权势的人奔走，自觉沐浴着他们的光耀而扬扬自得，这就是英国人所称的势利鬼，可悲！
其次，自“菲利斯丁”的本质可以推出，在“对他”方面，由于他们只有肉体需要，自己没有才智，他们所寻找的也只是能满足前者的一些活动。他们绝不会要求朋友具备才能；因为后者使他们产生自卑感和一份连自己也不愿知道的、深深的嫉妒，所以即使他们碰上有才能的人，他们也只会厌恶，甚至痛恨。他们心中对才智的嫉妒有时会转成秘密的怨恨。但他们仍不会为此改变自己的价值观念，以符合才智之士的标准，他们依然喜欢地位、财富、权力和影响力，希望自己样样都擅长，因为在他们的眼中，世界上真正的利益就是这些。
以上所提的种种乃是他们没有知识欲的结果。菲利斯丁们最大的苦恼，在于他们缺乏理念，于是，为了逃避“厌倦”，需不断以现实来弥补空虚的心灵。然而，现实总是令人失望和充满危险的，一旦他们丧失了对现实的兴趣，疲惫就会乘虚而入。只有理念世界是无限平静的世界，它远离世间一切忧患与烦扰。
2-3
关于猎魔人小说湖中女士：本来想打三星的，但因为是系列的终章虽有不足但还是打了四星。如果说火之洗礼是90分，雨燕之塔是88分的话，那么湖中女士我的评分是80分。姑且不说做梦的桥段有凑字数的嫌疑，就说说本作最核心的东西吧，也是总的来说让我不快和失望的，从火之洗礼我感受到了神作的气息，而本作我只感受到地摊爽文的气息。在通向大家心目中的大结局的同时，作者又希望矫揉造作一下，而在过程中，很多桥段的设计粗陋低劣，同时背后明眼人一眼中就看出作者的欲念和让人不快的偏见和喜好，在对比米尔瓦和安古兰作者设计的桥段和待遇之后，我只好非常抱歉的地问候作者一句，你就那么喜欢十几岁的少女吗。
2-1
我们生活在一个鼓吹成功的时代，大成功大计划和聒噪的琐粹的日常新闻形成了鲜明的对比。我想至少我是那样的人，他们批评我的三分钟热度，当然也包括以前的我对自我的评判，甚至是现在的我某时疏忽的潜意识他人对自我的投射，但那些只是他们罢了。我只是在这样的宇宙中对长远的计划不感兴趣罢了。那么就让我定下下个三分钟的计划吧，然后倾注全部的热情，然后让我脑海里的那些超过三分钟的计划都通通见鬼去吧，继而让他们的成功都见鬼去吧，都滚到世界末日那边去吧。【这里的三分钟只是一个代指，代指某个较短的一个兴趣使然的时间段】
我是自由的，我要时时提醒自己这一点好不忘了自我的本性。这里的自由更深切的含义是凡事皆可不为。
猎魔人系列小说最大的特色是你根本看不到一个好人，即使是希里其实从客观的角度出发她也杀生太多，也正因为如此猎魔人慢慢开始走希里主线，小说开始从横捭阖起来，但也少了杰洛特为主线的时候的那种思辨和纠葛，小说性提升了，文学性其实开始慢慢减分了。杰洛特仍然是我的第一男主角，就因为这句话：我不是一个人类。是的一个英雄式的主角冷冷地看着这个乱世，更多的关切是我的任务和报酬，最大的心愿就是I rather not choose at all。猎魔人小说后面两部将一切故事推向结局，但我认为文学性最高的却是前面关于杰洛特的几部，而且打动我的心，在我心中留下文学形象的也是关于杰洛特的前面几部
1-25
他头脑中有至高的道理，却一句话都说不出来。
长远的计划对于有限的时光或者无限的时空都是无意义的，因为时光若有限，长远的计划太过于遥远；时空若无限，我又何需要哪个渺小的计划。所以我眼中只有当下的那个计划，投入全部精力去实现之。我所遗忘的，我所现在行动的，都在无时无刻不地透漏着这个计划。
1-14
有一说一，编程是有一种乐趣在里面的，让年龄见鬼去吧，在这个万物易变万物皆死的世界，乐趣永存。
1-10
我既不在过去也不在未来；我既不在他人的眼目中、抑或口舌中，也不在自己的想象中。我只是存在，存在于现在。
1-4
爱自己！
1-1
对于这个昙花一现的外在现实世界来说，没有什么非做不可的事，只有几件在当时最重要的该做的事情。